амели, ты стала бы читать ещё такие книги? Что в этом для тебя? Зачем читаешь?

Мне кажется, что для этого лучше быть где-то в жизни, а не в книге. 
Много людей вокруг нуждаются в чем-то человеческом. Не очерстветь сердцем для себя - это как-то немножко странно.. 

На похожую тематику я читала "Сроку давности не подлежит". Книга была с картинками и очень впечатлила. Хотя думаю дело во многом в том, что мозг отказывается признавать такую жестокость, она кажется абсурдной и потому особенно ужасной. Ни тогда ни сейчас я не могу принять и понять как может быть возможным то, что может один человек сделать с другим....

амели, постараюсь объяснить, хотя и не уверена что получится, всё-таки это скорее на уровне ощущений.
Не очень что ли подходят такие книги для того чтобы не очерстветь. Не только книги, фильмы думаю тоже.
В них есть острые, как бы очевидные моменты: жестокость, страдание, подвиг... Всё это очень яркие, вызывающие четкие ощущения и чувства, образы. Иными словами не так уж и трудно сопереживать. Не спорю что есть люди, которых такие книги/фильмы не тронут, но у многих они скорее вызовут яркий эмоциональный отклик. И этот отклик немножко что ли бесполезен, потому что он направлен к искусственно созданному описанию прошлого. Можно взять любой трагичный случай и написать его так (талантливому человеку), что люди будут сидеть рыдать и сопереживать, но при этом дочитав и закрыв книгу, они проходят мимо и совершенно равнодушны к тем, кто их окружает.
В таком случае в сопереживании происходящему в книге, присутствует исключительно личный мотив, не очень как бы связанный с состраданием, а скорее с личным скиллом ( я посочувствовал - я хороший).
Я всё это к тому, что гораздо сложнее найти в себе сочувствие к более рядовым, но не менее ужасным случаям, которые нас окружают и без книг.

Я не говорю это про тебя, потому что думаю, что ты и в жизни не безразлична, а если так, то тебе не нужна причина в виде желания не очерстветь, чтобы читать такие книги.

Вот как-то так наверно. 

Не хочу быть категоричной, поэтому скажу, что вероятно такое возможно.  Но, мне кажется, что от этого люди не меняются.
Люди меняются, когда сами сталкиваются с чем-то. Одно дело прочитать рассказ о каком-то драматичном событии, как бы мы не переживали и не сочувствовали, но мы лишь сторонние участники. Другое дело, когда что-то происходит с нами или с теми кто рядом.
Ты говоришь, что нас меняет рождение детей и смерть родителей..и это точно так, но во многом потому что это происходит с нами, это наши дети и наши родители и это наша жизнь.

Мне кажется, что это совсем другое.  Дело-то вовсе не в черствости и уж точно не в простоте. У каждого из нас своя жизнь, свой опыт, свои страхи и свое настроение при чтении. ))
Один разрыдается над книгой про умирающего животного, а другой над историей про невозможность реализовать себя.. а кто-то может просто рыдать над любой прочитанной книгой и жалеть всех...ну просто потому что у него настроение плохое и жалостливое 

Про Молчуна согласна, а вот про себя не подумала бы так.. Спасибо, Амели. 

это кажется из разряда "холокоста не было". Такие вещи рождаются наверно из-за того, что богоизбранный народ много на себя берет, надо и другим что-то оставить. ))

Отредактировано Менестрель (06.12.2013 11:40:11)

Попалась мне одна, недавно вышедшая, книжка, которая называется таким громким и отпугивающим названием "Религия для атеистов".
Позиция автора далека от авторских позиций подобного рода книг, поскольку главный вопрос сих творений - "Бога нет, а религия пережиток/способ контроля/просто варварство и глупость и сейчас я вам это докажу" -просто вынесен за скобки. Иными словами автор уже изначально признает как факт отсутствие Бога. А раз мы признаем, что Бога нет, то зачем мусолить эту во всех смыслах бесперспективную тему.=) Ну умер Бог или и не было его никогда, пользы от доказывания его несуществования крайне мало; однако сами религии можно и нужно обсуждать, поскольку, как считает автор, в некотором смысле их роль в организации жизни человека крайне велика.
Запад вообще местами очень прагматичен, в нём все психологично и все должно приносить выгоду и пользу. Автор этой книги прагматичен прямо-таки очень по-западному. Он предлагает выкинуть всю догматическую часть религий, а все остальное трансформировать (в Современности это значит сделать модным и актуальным)) на нужды, мучающейся от одиночества и страха, атеистической части населения.

Вообще очень занимательная и показательная книга, не сложная и вполне доходчивая, а уважение автора к религии очень импонирует.