Возможны вы не дочитали этот роман, ближе к концу повествования с ним случилось вот что:

"Подобно тому как оба брата его умерли, одержимые запоем, так точно и он страдал тою же болезнью. Только это был запой иного рода — запой праздномыслия. Запершись в кабинете и засевши за письменный стол, он с утра до вечера изнывал над фантастической работой: строил всевозможные несбыточные предположения, учитывал самого себя, разговаривал с воображаемыми собеседниками и создавал целые сцены, в которых первая случайно взбредшая на ум личность являлась действующим лицом...Фантазируя таким образом, он незаметно доходил до опьянения; земля исчезала у него из-под ног, за спиной словно вырастали крылья. Глаза блестели, губы тряслись и покрывались пеной, лицо бледнело и принимало угрожающее выражение. И, по мере того как росла фантазия, весь воздух кругом него населялся призраками, с которыми он вступал в воображаемую борьбу.
Существование его получило такую полноту и независимость, что ему ничего не оставалось желать. Весь мир был у его ног, разумеется, тот немудреный мир, который был доступен его скудному миросозерцанию. Каждый простейший мотив он мог варьировать бесконечно, за каждый мог по нескольку раз приниматься сызнова, разработывая всякий раз на новый манер. Это был своего рода экстаз, ясновидение, нечто подобное тому, что происходит на спиритических сеансах. Ничем не ограничиваемое воображение создает мнимую действительность, которая, вследствие постоянного возбуждения умственных сил, претворяется в конкретную, почти осязаемую. Это — не вера, не убеждение, а именно умственное распутство, экстаз. Люди обесчеловечиваются; их лица искажаются, глаза горят, язык произносит непроизвольные речи, тело производит непроизвольные движения.
Порфирий Владимирыч был счастлив. Он плотно запирал окна и двери, чтоб не слышать, спускал шторы, чтоб не видеть. Все обычные жизненные отправления, которые прямо не соприкасались с миром его фантазии, он делал на скорую руку, почти с отвращением. Когда пьяненький Прохор стучался в дверь его комнаты, докладывая, что подано кушать, он нетерпеливо вбегал в столовую, наперекор всем прежним привычкам, спеша съедал свои три перемены кушанья и опять скрывался в кабинет. Даже в манерах у него, при столкновении с живыми людьми, явилось что-то отчасти робкое, отчасти глупо-насмешливое, как будто он в одно и то же время и боялся и вызывал. Утром он спешил встать как можно раньше, чтобы сейчас же приняться за работу..."

Медитацией для меня приоритетное занятие, занимаюсь более-менее регулярно уже три года, очень помогает, часто это единственное, что может спасти от разрывающих душу эмоций, от постоянного сна на яву, думаю для устойчивого эффекта нужно практиковать по часу ежедневно, но как то дисциплины не хватает, не получается каждый день, фантазировать то проще, у меня реальная зависимость от этого, вставляю плеер в уши и хожу по комнате погруженный в грёзы, жуть, просто жуть.

Самодисциплина это вообще не про меня, я рассеянный и хаотичный , всегда завидовал людям умеющим ставить и достигать цели. Тем не менее умею отключаться и медитировать , час вполне себе нормально сижу, как-то просидел 2:45, было супер, начинали появляться всплески осознавания единства с мирозданием, это ни с чем не сравнить, до сих пор живу в легкой тоске по пережитому опыту, повторить пока не получается
   ОСами был увлечен сильно, но перегорел уже, мощные были трипы, три раза выходил из тела - это в разы круче чем ОС, мне они давались не так уж сложно, не приходилось себя преодолевать, как это многие описывают, хотя, наверное чем сложнее даётся что-либо, тем устойчивей эффект, было интересно-практиковал, как-то приелось, а принуждать себя и дисциплинировать не получается.
   Как ОСы так и медитация безусловны способствуют развитию осознанности и нахождению в настоящем моменте, но для духовных практик должна быть как-то устроена жизнь в социуме, чтобы не было побега от некомфортной реальности в самопознание.