Это вовсе не так, ибо каббалисты ничего не выдумывают, о исследуют и открывают духовную реальность, и проверить это под силу каждому, кто готов развить свои ощущения настолько, чтобы ощутить силы, стоящие за материей, которые и управляют и создали в конечном итоге весь этот мир. А каббала как раз что и занимается описанием этой истинной реальности, и как был создан наш мир очень подробно и последовательно, строго в научном порядке от причины к следствию, от замысла творения, самих первооснов творения, его создания,  вплоть до падения и разбиения этого творения, или одной глобальной души на множество  отельных душ, которые падаю на самый, минимальный уровень всей реальности, если хотите  из - 125 уровней падают н 0й, даже не на первый, поэтому совершенно не осозанют истинного мироздания, очутившись в мире материи, в телесном облачении, в рамках жизни и смерти, тогда как в духовном измерении дейтсвует совсем иные законы, ибо оно находится выше времени и пространства. 

Именно изучением этого мира и занимается наука каббала, наука о сотворении, а также цели творения и всего этого процесса от истоков творения, который очень подробно описан строгим научным языком в каббалистических первоисточниках. Откройте к примеру книгу Лайтмана  Наука каббала том 1й, либо книгу - учение десяти сфирот - 6 томов ,свыше 3 000 тыс страниц исследований каббалистами духовной реальности, своего рода физика высших миров.
Книга Наука каббала или введение в науку каббала как ее еще называют объясняет все строение мироздания от первопричины и содержит множество таблиц, схем и чертежей духовной реальности:

photoshop online

photoshop online

быстрый фотошоп онлайн

Каббалисты в своих постижениях поднимаются на более высший уровень реальности, вне времени и пространства и оттуда уже исследуют наш мир и все остальное. Для того, чтобы понять определенный уровень, нужно подняться на следующий, более высокий. Материальная вселенная находится на самом низшем уровне, в каббале она так и определяется - как самый худший из миров, черная точка в центре зияющей пустоты. Более поэтическим языком нежели научным это описывает великий каббалист АРИ, своего рода сокращенная форма сути каббалы.

Обладая абсолютным знанием о происхождении мироздания, каббалисты разных времен оставили «свидетельские» описания процесса творения. Наиболее подробным и современным (а не аллегорическим, иносказательным, как это принято у большинства каббалистов) языком об этом пишет величайший каббалист АРИ , живший в начале XIV века.

Перевод оригинального текста:

Знай, до начала творения был лишь Высший, все собой заполняющий, свет.
И не было свободного, незаполненного пространства –
Лишь бесконечный, ровный свет все собой заливал.
И когда решил Он сотворить миры и создания, их населяющие,
Этим раскрыв совершенство Свое,
Что явилось причиной творения миров,
Сократил себя Он в точке центральной своей –
И сжался свет и удалился,
Оставив свободное, ничем не заполненное пространство.
И равномерным было сжатие света вокруг центральной точки,
Так, что место пустое форму окружности приобрело,
Поскольку таковым было сокращение света.
И вот, после сжатия этого, в центре, заполненного светом, пространства
Образовалась круглая пустота, лишь тогда
Появилось место, где могут создания и творения существовать.
И вот, протянулся от бесконечного света луч прямой,
Сверху вниз спустился, внутрь пространства пустого того.
Протянулся, спускаясь по лучу, свет бесконечный вниз,
И в пространстве пустом том сотворил все совершенно миры.
Прежде этих миров был бесконечный,
В совершенстве настолько прекрасном своем,
Что нет сил у созданий постичь совершенство Его –
Ведь не может созданный разум достигнуть Его.
Ведь нет Ему места, границы и времени.
И лучом спустился свет
К мирам, в черном пространстве, пустом, находящимся.
И круг каждый от каждого мира, и близкие к свету – важны,
Пока не находим мир материи наш в точке центральной,
Внутри всех окружностей, в центре зияющей пустоты.
И так удален от бесконечного – далее всех миров,ф
И потому, материально так окончательно низок –
Ведь внутри окружностей всех находится он –
В самом центре зияющей пустоты.

Лично изучающего как бы не важена в нашем мире. Но в каббале это совсем не так, ибо по каббале - мира не существует отдельно от наблюдателя, а он вырисовывается его свойствами. Если изменятся наши свойства, измениться и мир, мир - это то, что мы рисуем на экране своего сознания своими органами ощущений или свойствами по каббале. Изменяя себя, мы тем самым изменяем и мир, если наши свойства настроить определенным образом, каббалистическим, то вместо материального мира мы увидим духовный.  А вне нас на самом деле ничего не существует кроме однородного высшего света, на фоне которого мы и рисуем себе мир. Сейчас мы абсолютно противоположны по свойствам этому свету, поэтому совершенно  его не ощущаем, находимся как бы в полном скрытии, поэтому и не чувствуем духовной реальности ни на грамм. По мере исправления своего виденья, своих свойств из эгоистических на альтруистические, перед нами постепенно начнет вырисовываться истинная картина мироздания, как бы расступаться мир материи, сквозь который мы и начнем ощущать этот свет или духовную реальность. Полное неощущение света - и есть мир материи. Поэтому ученый в нашем мире исследует не более, чем свои эгоистические свойства, но за материю никогда проникнуть не сможет, пока не измениться сам.

В каббале точно также каббалисты, исправившыие свои свойства на абсолютный альтруизм приходят к одним и тем же результатам, которые они на протяжении поколений дополняют своими ислледованиямии, систематизируют, записывают, иногда поправляют друг друга, точно как в науках нашего мира, ибо имеют дело с целым новым миром, духовной реальностью, которые каждый постигает в меру своих возможностей, как и ученые в нашем мире дополнят исследования друг друга. На сегодня уже есть достаточно полное описание всего духовного мира, которое содержат вышеперечисленные книги великих каббалистов -Учение десяти сфирот Бааль Сулама и Введение в наука каббала (краткое изложение все той же книги.)

Тему же восприятие реальности мы рассмотрим отдельно, она очень сложная, и в 2 словах не опишешь.  Все это очень вкратце комканно и возможно не совсем точно, далее попробую углубиться во все эти пункты более основательно, и ближе к первоисточникам:

Основные разделы науки каббала

Каббалисты такие же люди, как и все мы. Однако, вооружившись соответствующей методикой, они произвели такую работу над собой, что начали ощущать внешний объективный мир. Это каббалисты и объясняют в своих трудах, знакомя нас с системой духовных миров. Как в любой науке, в каббале существует теоретическая и практическая сторона, куда включается собственный язык, понятийный аппарат, самостоятельные инструменты исследования, постановка экспериментов и сравнительный анализ.

Всего насчитывается пять миров, пять уровней познания. Все они, как описывает «Книга Зоар» - основной каббалистический источник - присутствуют внутри человека и построены по единой схеме. Каждый из миров является следствием предыдущего. Все, что есть в нашем мире - любой атом, клетка, организм – имеет свой корень, прообраз в мирах духовных. В высших мирах нет материальных понятий, там существуют только силы, порождающие объекты нашего мира и наши ощущения.

Между силой высшего мира (причиной, корнем) и ее следствием (ветвью) в нашем мире существует четкая определенная связь. Поэтому любой корень вверху мы можем отобразить с помощью его ветви в нашем мире. На этом принципе основана передача информации, называемая «язык ветвей», с его помощью созданы основные каббалистические труды

В каббале имеется три основных раздела, и в каждом из них говорится о постижении Общего Закона мироздания. Есть раздел, изучающий нисхождение миров и импульсов поступенчато, вплоть до нашего мира. Он занимается исследованием исключительно высших миров: их функционированием, управлением, воздействием на нас; тем как мы своими поступками влияем на высшие миры, и какова их обратная реакция.

Следующий раздел каббалы занимается методикой развития души , внутренней части человека, принадлежащей высшему миру. Эта часть не имеет ничего общего с витальной, жизненной силой нашего организма, которая не отличает человеческие тела от животных.

Все процессы, связанные с нисхождением души в физическое тело, выходом из него после биологической смерти и нисхождением в новое тело, называются «кругооборотами души». В отношении тел такого понятия не существует.

Все души - один организм - http://www.youtube.com/watch?v=JAlN3REJPWs

Раздел каббалы, в котором разработан математический (понятийный) аппарат для описания духовных процессов, позволяет каббалисту изучать их воздействие на себе, анализировать, градуировать, сопоставлять поступающие свыше сигналы с собственными реакциями на них.

Математический аппарат каббалы состоит из:

· гематрий – цифровых записей духовных состояний миров и души;

· графиков состояния и зависимости взаимного влияния духовных миров и души;

· таблиц, матриц всевозможных включений свойств миров и душ.

В результате постижения с уровня нашего мира высших духовных миров человек начинает ощущать единую систему и единый замысел творения и начинает понимать, что без приобретения дополнительного органа восприятия он не сможет выйти за границы своего мира.

Конечной целью изучения данной науки является: получение наивысшего наслаждения, достижение совершенства своего существования, абсолютное познание, и как следствие этого – полное равновесие между внутренней системой (душой человека) и внешней, называемой «Творец».

Вопрос: Чем ученый нашего мира отличается от ученого-каббалиста?

Ответ: Каббалист – такой же исследователь, как и ученый нашего мира, просто в его руках находятся более универсальные инструменты познания. Он поднимается над своей животной природой и исследует так называемую духовную природу.

А ученые нашего мира занимаются тем, что есть в них самих с рождения, и поэтому они воспринимают всё в рамках нашего мира. Разница между каббалистом и ученым нашего мира заключается только в области их постижения. Поэтому каббалист – тот же ученый, только занимающийся следующим, Высшим миром.

Но если в нашем мире ученый должен развивать в количестве и в качестве свои земные чувства и разум, то каббалист должен развивать в себе совершенно новые желания, мысли и разум, которые не имеют никакого отношения к материи. Именно в них воспринимается и исследуется Высший мир, и соответственно появляется наука каббала.

Вопрос: Для изучения этого мира создаются различные приборы, микроскопы, подзорные трубы и т.д. Какие инструменты есть у ученого-каббалиста?

Ответ: Инструментом познания каббалиста является он сам. Только лишь! Расширение его внутреннего восприятия – это и есть его инструмент.